欢迎大家，今天要谈的是当前健康保健的一些趋势。如今在发达国家，好像每个人都在和体重作斗争。结果是，越来越多的人要么加入当地的健身房，要么买家用的健身机。根据International Health, Racquet and Sports Club Association的数据，美国健身俱乐部的会员数量从1997年的1700万增加到2005年的3600万。欧洲的数字比较难统计，但是过去十年有证据表明，那里的会员数量也翻倍了。鲜为人知的是，发达国家的人平均每天比上一代人少消耗800卡路里。这意味着即使现在的人比老一辈吃的少，仍然会长胖。不幸的是，他们本该比父母吃的少，却反而吃得更多。具体来说是什么导致了健康水平的变化呢？发达国家的人不仅吃得多，锻炼也更少。越来越多的可以没有帮助我们。汽车和其他设计用来减轻我们劳动负担的机器难辞其咎，油炸食品也有错。另外，人们工作的方式和地点也减少了每天所需的卡路里的量。这些因素都在对健康产生压力，使健康成本飙升。这就是健身机出现的原因。步行机和跑步机之类的可能不是燃烧掉多余卡路里，促进心血管健康的最有效的方法，但却是最常见的。根据国际体育用品生产协会的数据，在2003年大约4500万美国人使用跑步机。人数众多，跑步机也不少。出现不到十年的新机器—椭圆机正在迅速取代传统的跑步机。听名字就知道，这个机器释放的是椭圆的，或是游泳的动作，也就是说手和脚都作半圆形运动。双脚放在两个移动的平台上而不是自行车踏板上，双手紧握移动的扶手，这个扶手是不能支撑身体重量的。也没有座椅。自从这个机器1998年引进市场以来，美国使用椭圆机的人数翻了三倍，达到每年1100万人。我们正测试，看这个机器究竟是比以前的更好，还是仅仅是个短暂的潮流。

好吧，我想大家举手示意：有多少人在脸书上，曾经由于别人说了些有关政治、宗教、照看孩子、食物等方面令人讨厌的话，而对他人不友好的？

在当今世上，每次交谈都有可能引起纷争。政治家们不能相互交谈，甚至连最微小的事都有人为此争论热烈，这些都不正常。皮尤研究中心就一万美国成年人进行过一项研究，发现当前我们比以往更易走极端，更易产生分歧。我们不愿妥协，这意味着我们没有相互聆听。我们根据自己相信的东西来决定住哪儿，与谁结婚，与谁交朋友。这又一次证明我们不愿听取他人的观点。交谈中需要说和听的一种平衡，然而不知怎么的，我们失去了这个平衡。

技术是形成这种状况的部分原因。智能手机要么随时拿在手中，要么就放在很快就能拿到的身边。根据皮尤研究中心的数据，大约三分之一的美国青少年每天要发送100多条信息。他们中很多人，几乎是绝大多数更愿意给朋友发短信，也不愿面对面交谈。

现在的我通过与他人交谈来谋生，有诺贝尔奖得主、卡车司机、亿万富翁、幼儿园老师、国家元首和水管工。我与喜欢的人交谈，也与不喜欢的人交谈。有的人我个人很不赞同，我同他们谈话也能谈的很好。因此，我要用接下来十分钟左右的时间告诉你们如何说话，如何聆听。

一些人曾听过许多相关的建议，像看着他人的眼睛，提前想好有趣的话题，看着、点头和微笑表示你在关注，重复你听到的内容，或总结一下。那么，我要大家把这些统统忘掉。

那么，为什么我们会关心他人？我们的同情心从何而来？大家可以想象出许多可能性。

可能人们的同情心仅出于自私，也可能你的快乐对我很重要。因为从某种角度说我们彼此相关， 因此，你的快乐就是我的快乐。也许我们是共事的商业伙伴，也许我们处于某种互利的关系中，在这种关系中你的快乐、痛苦都与我息息相关。这是否也能算做同情心呢？毕竟它是我们行善的理由之一，我将在后面再提到这个问题。

我们或许会出于宗教准则而关心他人，你可以认为我们关心他人是因为上帝希望我们如此；我们关心他人也可能因为我们坚信某种道德哲学理论，比如在之前说过的后果主义或康德的义务论中都提到了他人的幸福、感受和目标对我们很重要。但很多人认为许多时候同情是发自内心的，并不是为了自身利益，也不是信仰的原因，而是因为我们生来就有关心他人的能力。在哪些事情会激发同情心的问题上，或者更宽泛的说，哪些事情会激发道德感的问题上共情起着重要作用？

那么，我先来解释下“共情”的定义。共情源于一个德语单词。它是一个新词，是二十世纪初新造的。意思是探寻通向内界的道路，共情可以理解为站在他人的立场，设身处地为他人着想。共情在我们的道德观和同情心中起着重要作用这一观点也可以在亚当·斯密 (的著作中) 找到，他说关心他人的基础是换位思考，并且他举了例子说明这是怎样实现的。